fredag 26 september 2008

40 år med konsten, naturen och miljön



Annikas konstverk på bilden är en vaxmålning på tyg, hennes egen variation av vaxbatik.

Tillsammans med Annikas målningar visar Elna Jolom glaskonst.

Lillemor

Tipsa gärna om utställningar med textilkonst till Indigos nya e-post enligt ovan i högerkolumnen

lillemor(dot)san(at)gmail(dot)com

torsdag 25 september 2008

Lessebo Konstrunda




Marianne Nilsson deltar med textila konstverk och hon ställer ut i Hovmantorps församlingshem. Marianne visar "blommor och fåglar i textila bilder och psaligrafi" (=silhuettklipp). Mer om Mariannes textilkonst finns på www.sakraltextil.se

Lillemor

torsdag 18 september 2008

Museimakeover

Jönköpings Läns Museum inviger på lördag den 20/9 en utställning som heter Textilkammaren. Den handlar om hur dräkter och andra textilier förvandlas till nya produkter, t ex en uniform blir en rya. Dessutom har skolor i länet fått lämna in bidrag med trendiga folkdräkter.

Detta verkar vara något som har anknytning till båda våra broderiutmaningar i år, Recycle-Makeover och Kläder-Dräkt-Mode. Kolla den häftiga paraplyklänningen på museets hemsida www.jkpglm.se

Lillemor

söndag 31 augusti 2008

Sarajevo 4 ever

Balkankriget pågår. Tittar på TV. Nyheter. Flyktingar på en väg. Gamla, kvinnor och barn kommer gående mot oss.

Då! Plötsligt! Bakom dom. Soldater med kulsprutegevär dyker upp på vägen. Flyktingarna springer för livet.

En soldat avfyrar en salva i ryggen på en av kvinnorna. Kulorna genomborrar kroppen och tröjan. Kraften i träffen gör att kvinnan under ett ögonblick blir hängande i luften med armarna utbreda som en korstfäst.

Skottet i Sarajevo startade ett världskrig. Det tar aldrig slut. SARAJEVO 4 EVER!



Knypplat av
Lillemor

tisdag 26 augusti 2008

Underkläder

UNDERKLÄDER: EN KULTURHISTORIA

Så heter en bok som nyligen kommit ut på förlaget Signum/Atlantis ISBN 978-91-87896-93-4. Författare Britta Hammar, Kulturen i Lund och Pernilla Rasmussen, TextilMuseum i Borås. Har bara bläddrat i boken hittills. Men oh, vilka läckra plagg, kan verkligen inspirera till broderier. Och att brodera på underkläderna.

Nu för tiden förekommer det väl sällan att någon syr sina underkläder själv. Annat var det före nylonets tid. Då använde man tyger som crêpe de chine, toile och satin fleur, när det skulle vara fint.

HUSMODERNS PRESENTBOK 1934

innehåller flera beskrivningar på hur man syr underkläder, nattdräkter m m med olika typer av broderier och märkningar. Här ett par exempel på linne och benkläder.

Rosetten på den övre modellen är garnerad med tyll. "Mönstret ritas upp på tyget, dubbel tyll tråcklas fast under, och i den uppritade linjen syr man en förstygnsrad med två trådar av sextrådigt moulinégarn. Därefter broderar man stjälksöm med moulinégarn. Då hela rosetten är broderad klippes tyget bort så att motivet kommer att framträda i tyll."

Nedre modellen har applikationer av satin fleur på linne i toile. "Bladen kalkeras upp på tyget och klippas ur. Man tager den blanka sidan av tyget till räta och tråcklar fast ett blad i sänder, syr hålsömmarna som bilda bakgrund och broderar fin stjälksöm med silke i färg över kanten. Om man så vill kan man taga en del blad av den blanka och en del av den matta sidan av tyget, för att få fram kontrastverkan."



Lillemor

fredag 4 juli 2008

Rätt klädd för visit

Husmoderns Köksalmanack 1934 har ett avsnitt om vett och etikett vid visiter. Det börjar med: "Visiter äro i det stora hela bortlagda, men förekomma dock en och annan gång och då äro de nödvändiga." Men med tanke på hur invecklade reglerna var vid denna tid, kan man undra hur det varit tidigare. Det mesta handlar om den sociala hierarkien, men här följer några mer praktiska regler.

VISITER AV OLIKA SLAG
• Visiter som man gör när man kommer till en ny ort eller lämnar den.
• Uppvaktningsvisiter
• Visiter vid förlovning
• Visiter i samband med en bjudning

VISITTIDEN, när?
• I Stockholm mellan kl 2 och 5
• På många orter mellan kl 1 och 3

VISITTIDENS längd?
ca 10-15 min - men ... kommer en annan besökande just när man skall gå, så sitter man kvar något, dock ej så länge, att den visiten går först.

FÖRTÄRING
Obs! Det är nu bortlagt att bjuda t ex vin och kakor på en visit.

VISITKORT
• Man ringer på och när hembiträdet öppnar dörren, frågar man inte: "Är frun hemma?" utan "Tar fru X emot? Det är herr och fru NN". Svaras det att hon inte tar emot, lämnar frun ett kort från sig (hon lämnar aldrig kort till en herre) och två från mannen (alltså till både frun och herrn).
• Om frun tar emot, lämnar den besökande damen två av mannens visitkort på ett bord i salongen, och vikta i ena hörnet eller på en kortsidan.

KLÄDSEL
• Visitdräkt för herre är blå kavaj eller jaquette, d v s svart rock och väst och randiga byxor. Han tar naturligtvis av sig ytterkläderna i tamburen.
• En dam tar av sig ytterplaggen, om hon bär en tung päls eller grov kappa, och går då in i klänningen. Den skall vara mörk, promenadkort, långärmad. Ej blus och kjol. Bär hon en tunnare kappa, t ex en ensemble, tar hon inte av sig kappan.
• Hon har alltid hatten på, samt även handskar, om värdinnan ej är mycket äldre. Då tar hon av höger handske, när hon går in.
• Det framgår inte vad de har på fötterna. Är det slaskigt ute har säkert mannen galoscher och kvinnan pampuscher (en slag korta gummistövlar med blixtlås, som man kan ha utanpå inneskorna). Obs! Det förekom aldrig att de tog av sig skorna och gick in i vita frottésockor!



Lillemor

lördag 28 juni 2008

Kejsarens nya kläder



DEN PRYDA VERSIONEN

Och det lilla oskuldsfulla barnet säger: "Men han har ju ingenting på sig!" - Vadå ingenting ??????









DEN BLÅÖGDA VERSIONEN

Kejsaren har ingen aaaning om att de nya blåa kläderna blir osynliga i kromaki.



Lillemor

torsdag 24 april 2008

Luftig klädsel

Har Du tagit ett luftbad nyligen? Nåja, det är väl lite tidigt för säsongen. Luftbad blev populärt på 1890-talet och det fanns anläggningar för detta ändamål lite varstans. En av dessa var Kiviks luftbad, som grundades 1923 och hade öppet några somrar. Här kommer lite anvisningar om uppträdande och klädsel:

"Sol- och luftbaden njutas av män och kvinnor, dels gemensamt, då soldräkt användes, dels utan soldräkt för kvinnor, som så önska, å för dem reserverad, kringstängd solgård.

Baden tages naturligt, d.v.s. under naturlig växling av rörelse och stillhet, såsom vid vanlig utevistelse, direkt i solljuset eller i mera eller mindre tät skugga, exempelvis av lövverk (redan den solmättade luften är effektiv, då den fritt får kringspola kroppen).

Anstaltens soldräkt är för kvinnor vid, kort kolt i grekiskt snitt av något mjukt tunt tyg, i självvald, vanligen grå färg, endast sammanhållet över axlarna och slutande ovanför knäna. Om livet en löst ombunden gummisnodd. Vid blåst eller då snabba rörelser, exempelvis vid gymnastik och lekar, äro att förutse, bör gördel dessutom anläggas under dräkten. För män är soldräkten enbart gördel.

I hälsointresse samt för att samtidigt odla ädel nöjessmak kombineras anstaltens badliv med (motions-)gymnastik, (hälso-)idrott, boll- och andra därmed likvärdiga spel, sånglekar och folkdanser m.m., allt lagt under ungdomsfrisk, metodiskt och pedagogiskt förklassig (förstklassig?) ledning.

Vaktmästare med polismans makt och myndighet har att utöva strängaste tillsyn till skydd för skick och anständighet - en försiktighet, vilken dock troligen kommer att visa sig skäligen onödig.

Lev med, om blott en enda solvarm dag, bland dessa naturens lekande, lyckliga barn, och kulturapornas skenheliga löjligheter ha dig vidkommande förlorat sitt tvångsinflytande, lämnande dig vägen till hälsa och livsglädje gen och jämn!"

Lillemor

lördag 12 april 2008

Att ha eller inte ha - kläder

Vi är ju vana att se naturfolk som lever i varma klimat gå nakna. Men det är nog många som blivit fascinerade av att infödingarna i sydligaste Sydamerika med sitt kalla klimat förr gick omkring utan några kläder. Eldslandet heter en ögrupp med höga snöklädda berg, varav en del är vulkaniska, och med häftiga snöstormar alla tider på året. En vanlig uppfattning är att landet fått sitt namn av att innevånarna tänt många eldar för att värma sig. I äldre skrifter finns andra versioner på historien om detta folk.

Den lilla boken Skogsblommor är inte som en nutida kalender med almanacka, men den har 12 månadsbidrag. En artikel heter "Missionens strid och seger på Eldslandet", skriven av Axel Mellander, född i Skåne, skollärare, predikant, författare och tidningsutgivare i Chicago. Den beskriver missionärernas försök under flera expeditioner i mitten av 1800-talet att kristna befolkningen i detta land.

Den andra källan är boken "Menniskans urtillstånd eller Den förhistoriska tiden belyst genom fornlemningarne och Seder och bruk hos nutidens vildar" av John Lubbock, tryckt 1869. Där de båda skrifterna behandlar samma ämne, överensstämmer uppgifterna helt. Så här kommer en berättelse från 1800 kallt:

Ögruppen fick sitt namn Tierra del Fuego (Eldslandet) på 1520-talet av den portugisiske upptäckaren Magellan, "emedan i den tiden - men icke nu - funnos flera eldsprutande bärg där på öarna". Innevånarna kallas eldsländare eller fuegier. De betraktades mera som vilda djur än som människor och ansågs som den s k "felande länken" mellan djur och människor.

Klädedräkten beskrivs hos olika stammar som: endast en djurhud över skuldrorna, männen alldeles nakna och kvinnorna med endast en bit skinn omkring midjan. Män kunde ligga och sova mitt i vintern utan någon slag beklädnad och kvinnorna, ofta med sitt barn vid bröstet, stod nakna i vattnet ända upp till midjan för att samla ostron och andra snäckor under det att snön yrde kring dem.

Kvinnorna var tvungna att dyka i det djupa kalla vattnet efter hafs-ägg både sommar och vinter. Männen jagade med hjälp av sina väldresserade hundar. Fuegerna verkade inte vara i behov av elden att värma sig med, eller att värma upp sina boningar. De åt oftast maten rå eller halvkokt.

Männens utseende beskrivs som "bofaktigt" och "hon-fugierna, af artighet kallade qvinnor" kunde vara passande makar åt så ohyfsade män. Elden i deras wigwams skadade deras ögon så de ständigt rann och var röda och de prydde sina kroppar med röda, vita och svarta streck genom att smörja in sig med fett blandat med ockra, lera och kol. De ser ganska skräckinjagande ut på bilden "Eldsländare i sommartid".

Och de beskrevs också vara kannibaler. Av besegrade fiender åt kvinnorna upp armarna och bröstet, männen benen och återstående delarna kastades i sjön. När det var brist på mat dödade eldsländarna sin gamla kvinnor. Dessa flydde till bergen, men männen jagade dem och kvinnorna slaktades i sina egna hem av sina egna anförvanter. Då slukades allt köttet. "De sönderslita menniskokroppar i små bitar och äta upp köttet, rått och blodigt som det är."

Då man frågade dem varför de inte hellre dödade sina hundar, svarade de: "Hundar fånga uttrar, gamla kvinnor göra det icke." Nåväl, det var då det. Då var gamla tanter inte mycket värda. Så är det ju inte nu för tiden, - eller?

Inskickat av Lillemor

söndag 6 april 2008

JAG - PR0GGRÖRELSEN - MILITÄRJACKAN

Under senare delen av 1960-talet spelade proggrörelsen en viss roll som en reaktion mot 60-talets musik som ansågs tam. Grupper som Träd, Gräs och Stenar; Hoola
Bandola, Kebnekaise m.fl.bildades och många av texterna var förankrade i 68-vänstern.

Olika attribut blev kännetecken för proggen och det uppstod ett ideologiskt mode med symboler i form av runda glasögon, långt hår, näbbstövlar och militärjackor! Hur kunde ett plagg som användes av militären bli en symbol för proggen? I mitt tycke onekligen en intressant "make-over"!


Själv rände jag som en tigerflicka efter villebrådet militärjacka och använde den flitigt! Jag kommer att tänka på en text ur "Psykofnatt visa"av författarinnan Tove Jansson; "jag ser och ser och vart jag ser,symbolerna blir fler och fler..."

Kul om någon därute i cyber-rymden har funderingar om
detta fenomen!
Gertrud Sundling